چکیده فارسی:تحولات گسترده ای که غرب مسیحی از رنسانس تا به امروز به خود دیده است، موجب چالش های گسترده در زمینه های مختلف شده است. از جمله این تحولات، تغییر دیدگاه های متالهان مسیحی نسبت به کتاب مقدس است که چالش هایی با دیدگاه سنتی از آن ایجاد کرده است. این مقاله، با روش توصیفی تحلیلی درصدد دستیابی به چالش هایی است که تصاویر جدید از کتاب مقدس، ایجاد کرده است. حاصل یافته های پژوهش حاکی از آن دارد که از جهات مختلف، دیدگاه سنتی از کتاب مقدس، به چالش کشیده شده و قابل پذیرش نمی باشد، به گونه ای که گروه هایی همچون فمینیست ها درصدد حذف کتاب مقدس فعلی و جایگزین کردن کتاب مقدس فمینیستی برآمده اند. چکیده عربی:التغییرات الواسعة التی شهدها العالم الغربی المسیحی منذ عصر النهضة وإلی یومنا هذا قد أسفرت عن ظهور تحدّیات کبیرة فی شتّی المجالات، ومن جملتها طروء تغییرات فی وجهات نظر علماء اللاهوت المسیحیین بالنسبة إلی تعالیم الکتاب المقدّس مما أدّی إلی حدوث تحدّیات من هذه الناحیة بالنسبة إلی وجهات النظر التقلیدیة.تمّ تدوین هذه المقالة وفق أسلوب بحث توصیفی - تحلیلی بهدف استکشاف التحدّیات التی نشأت فی العالم الغربی المسیحی إثر طرح قراءات جدیدة حول مضامین الکتاب المقدّس، وقد أشارت نتائج البحث إلی أنّ القراءات التقلیدیة قد واجهت تحدیات من مختلف جهاتها بعد طرح تلک القراءات الجدیدة، وعلی هذا الأساس لم تعد مقبولةً لدرجة أنّ بعض الحرکات المعاصرة مثل أصحاب النزعة النسویة - الفیمینیة - دعوا إلی نبذ الکتاب المقدّس الحالی واستبداله بکتابٍ مقدّسٍ فیمینی.

چکیده فارسی:امروزه مناقشات بین پیروان ادیان مختلف، افزایش یافته و موجب ناامنی در جهان شده است. توجه به متون و اندیشه های دینی و بازتاب آن در تعامل بیرونی، می تواند در شناسایی دلایل اختلاف و رفع آن موثر باشد. در اندیشه یهود، «بیگانگان» افرادی خارج از قوم یهود هستند و نگاه دوگانه ای در برخورد با بیگانگان وجود دارد. در گزارش های کتاب مقدس عبری (تنخ) و تلمود، از یک سو آنان، دارای نژاد پست و متفاوت از یهود هستند و از سوی دیگر، مخلوقات محترم خداوند شمرده می شوند. اکثر یهودیان، به دلیل باور به خلوص نژادی و برگزیدگی قوم خویش، با بیگانگان برخورد نامتعارف می کنند. با بررسی متون مقدس یهود، یکی از دلایل مهم تعامل نادرست یهودیان با بیگانگان، تکیه بر اندیشه های ناصواب راه یافته به متون دینی آنان است. در مقابل، قرآن کریم به همه انسان ها یکسان نگریسته، برای هیچ نژادی اعتبار ویژه قائل نمی شود، بلکه تنها تقوا و ایمان و عمل صالح موجب برتری انسان ها می باشد. چکیده عربی:فی عصرنا الراهن احتدمت النقاشات بین أتباع مختلف الأدیان وأسفرت عن انعدام الأمن والطمأنینة فی العالم، ولأجل معرفة أسباب هذه الخلافات واستئصالها من المجتمع لا بدّ من الرجوع إلی النصوص والمعتقدات الدینیة وبیان مدی انعکاساتها فی سلوکیات البشر وکیفیة تعاملهم مع بعضهم. الغرباء حسب معتقدات الدیانة الیهودیة هم أولئک الذین لا یعتنقونها لکونها تنظر إلی البشریة وفق رؤیةٍ مزدوجةٍ، وقد أکّدت تعالیم الکتاب المقدّس العبری (التناخ) والتلمود علی أنّ غیر الیهود ینحدرون من جذور عرقیة متدنیة تختلف عن القوم الیهود، لکنّهم مع ذلک کائنات خلقها الله عزّ وجلّ محترمةً.معظم الیهود یتعاملون مع سائر الناس بأسلوبٍ غیر لائقٍ من منطلق افتخارهم بجذورهم القومیة وزعم أنّهم شعب الله المختار، ولو تتبّعنا نصوصهم الدینیة لوجدنا أنّ أحد أهمّ العوامل التی أدّت إلی رواج هذه الظاهرة یکمن فی تلک المعتقدات الخاطئة التی تدعو إلیها هذه النصوص، فی حین أنّ القرآن الکریم ینظر إلی البشریة من زاویةٍ واحدةٍ ویعتبر بنی آدم کأسنان المشط دون أن یفضّل قوماً علی غیرهم إذ اعتبر التقوی هی المعیار الذی یمنح الأفضلیة للإنسان الصالح.

هدف: هدف از نگارش این مقاله، بازشناسی، تحلیل و نقد پیش فرضهای خاص و شبهه انگیز محمد شحرور در مهم ترین اثرش الکتاب و القرآن بود. روش: روش تحقیق استفاده شده، توصیفی- تحلیلی بود. یافته ها: پیش فرضهای شحرور در سه حوزۀ قرآن شناختی، تجددمآبی و زبان شناسی قرار دارد که محقق آنها را تحت 15 مؤلفه، شناسایی، تحلیل و نقد کرد. نتیجه: شحرور با دیدگاه قرآن شناختی خاص، تجددمآبی و بهره گرفتن از علوم جدید و فلسفه و همچنین بی اعتبار دانستن سنّت نبوی، تفاسیر، فقه اولیه و تصوف؛ در صدد تطبیق و همخوان کردن متن قرآن با عصر کنونی بوده است و تلاش وی بیشتر تطبیق و تحمیل نظرات خود بر قرآن بوده است نه تفسیر قرآن.

چکیده فارسی:آموزه تکلم به زبان ها، عطیه ای از عطایای روح القدس است که طی آن، فرد به زبانی از زبان های فراموش شده بشری و یا زبان فرشتگان و یا زبان هایی غامض و نامفهوم تکلم می کند. پنطیکاستی ها معتقدند استفاده از این عطیه نشانه حقانیت این آیین در آخرالزمان محسوب می گردد. از این رو، در امر تبشیر از آن بسیار استفاده می کنند. هدف این پژوهش، بررسی صحت یا سقم این مساله از نظر کتاب مقدس است. بنابراین، این پژوهش با روش تحلیلی انتقادی و با بررسی اسناد پنطیکاستی ها، به معرفی این آموزه پرداخته و با ارائه آیاتی از کتاب مقدس، مساله را مورد سنجش قرار می دهد. مهم ترین یافته های این تحقیق شامل نقدهایی از کتاب مقدس است که این عطیه را مربوط به عصر حضور حضرت عیسی † و حواریون عنوان کرده، و تعمیم آن به عصر حاضر را مغایر با آیات کتاب مقدس می داند. چکیده عربی:عقیدة التکلّم بلغاتٍ عدیدةٍ هی واحدةٌ من الهبات التی منحها روح القدس لأصحاب هذه العقیدة، حیث یتمکّن الإنسان من خلالها أن یتکلّم بإحدی اللغات المندرسة والمنسیة، أو أن یتکلّم بلغة الملائکة أو اللغات الغامضة التی لا یفهمها البشر. الخمسینیون یعتقدون بأنّ استثمار الإنسان لهذه الهبة دلیلٌ علی صحّة مذهبهم فی آخر الزمان، وعلی هذا الأساس اعتمدوا علیها إلی حدٍّ کبیرٍ لأجل التبشیر بمعتقداتهم.الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة صحّة أو سقم العقیدة المذکورة من وجهة نظر الکتاب المقدّس، وقد تمّ تدوینها بأسلوبٍ تحلیلیٍّ نقدیٍّ بالاعتماد علی دراسة وتحلیل النصوص الموثّقة لمعتنقیها، حیث قام الباحثان ببیان معالمها وذکرا بعض المقاطع من الکتاب المقدّس. أهمّ النتائج التی تمّ التوصّل إلیها تضمّنت نقداً علی الکتاب المقدّس فحواه أنّ هذه الهبة قد تحقّقت إبّان حیاة النبی عیسی (علیه السلام) والحواریین، لذا فإنّ تعمیمها وتسریتها إلی العصر الحاضر یتعارض مع تعالیم الکتاب المقدّس.

انسان با تهذیب نفس و علم حضوری می تواند حضور علت هستی بخش را درک نماید؛ لذا در فلسفه اسلامی خداوند حاضر علی الاطلاق است. اما پرسش از چرایی عدم انکشاف حضور الهی به طور گسترده برای بشر از طریق روش هایی مانند تجربه دینی ذهن فیلسوفان دین را به خود مشغول داشته است و تقریرات شلنبرگ در استدلال به اختفای الهی برای الحاد، در این میان نقش محوری دارد. عمده پاسخ ها به علت اختفای الهی از منظر وجودی، فلسفی، عرفانی و کلامی است. اما در پژوهش حاضر به روش تحلیل محتوایی سعی شده است رویکردهای انسانی تراویس دامزدی مورد ارزیابی قرار گیرد. وی با بیان مواردی مانند شاخص انزجار آسیب دیده، شاخص انزجار محدودیت وجودی، شاخص ترس و امید و شاخص از خود بیگانگی سعی در طرح دلایل اختفای الهی نموده است. در این مقاله عمده نقدهای این رویکرد انسانی مواردی چون نسبی گرایی و استقرای ناقص، بی نیاز نبودن از رویکردهای کلامی مانند تدبیر، حکمت و لطف الهی، ارائه تصویری منفعل از خداوند و عدم توجه به بعد اجتماعی دین، دانسته شده است.

چکیده فارسی:وحی الهی، یکی از منابع مهم ادیان و آیین های مختلف جهان می باشد. آئین سیکه نیز بر این موضوع تاکید داشته و با مفهوم شبد از وحی سخن گفته است. با وجود این مطالب، وحی در قرآن کریم و شبد در گرو گرنته صاحب، شباهت و تفاوت هایی دارند. شبد به هیچ وجه در وزان وحی الهی در اسلام نبوده و اساسا با رسالت پیامبر اسلام صلی الله علیه السلام قابل مقایسه نیست. ساده ترین موضوع در وحی متجلی در قرآن ناتوانی دیگران در آوردن مثل آن است و البته وعده حفظ و نگه داری قرآن کریم توسط خداوند نیز تفاوتی اساسی در این میان است. چکیده عربی:وحی السماء یعتبر أحد المصادر الأساسیة لمختلف الأدیان والمذاهب فی شتّی أرجاء المعمورة، والدیانة السیخیة بدورها تتبنّی هذا الأمر، حیث طرحت الوحی فی إطار مفهوم (سهاباد)، وهناک أوجه تشابهٍ واختلافٍ بین هذا المفهوم فی تعالیم (جورو جرانث صاحب) وبین الوحی فی التعالیم القرآن الکریم.وتجدر الإشارة هنا إلی وجود بونٍ شاسعٍ بین (سهاباد) ووحی السماء فی الإسلام، إذ لیس من شأن هذا المفهوم السیخی أن یرقی إلی مرتبة المفهوم الإسلامی وبالتالی لیس من الممکن أساساً مقارنته مع رسالة خاتم الأنبیاء محمّد صلی الله علیه السلام. کما أنّ الاختلاف الآخر بینهما یکمن فی أنّ أبسط موضوعٍ مطروحٍ فی وحی السماء القرآنی هو عجز البشر عن الإتیان بمثل آیاته، وکذلک وعد الله تعالی بأن یصونه ویحفظه.

یعدّ کتاب سیبویه نقطة انطلاق لمجال القضایا اللغویة فی العالم الإسلامی فی المنتصف الثانی من القرن الثانی ویمتاز بأسبقیته وامتلاکه الأسالیب التی تختصّ به فتجعل المعنى عسیر المنال. لذلک تستهدف هذه الدراسة بتتبّع المنهج الوصفی التحلیلی وبالاستعانة بمقتطفات من نص الکتاب، إلقاء الضوء على الخصائص التعبیریة فیه على قدر تستوعب هذه الأوراق وتسعى إلى الترکیز على المیزات التی تؤثر على استشفاف المعنى لتکون مصباحا ینیر الدرب لمن یرید أن یطویه. ومن اللمحات الأسلوبیة عند سیبویه یمکن الإیماء إلى الإکثار من ضمائر الغائب وأسماء الإشارة والأسماء المبهمة واللجوء إلى التوضیحات، مکان استخدام المصطلحات وتعبیة المعانی فی الأمثلة، بدل أدائها بالکلمات واستخدام الجمل الاستطرادیة والنزوع إلى الإیجاز بالقرائن الخفیة وتبیین الحکم بالقیود النسبیة دون تعیین مدلولها. ویتتبّع سیبویه المنهج الاستنباطی فیشرع کلامه بالأمثلة ثمّ یقوم بشرح الأحکام ثمّ یستشهد من القرآن الکریم والأبیات الشعریة من عصر الاحتجاج وأمثال العرب وکلام العرب الفصحاء ودائما کلامه متّجه نحو قارئ محتمل لا مخاطب مقصود.